对于九卦之德，这一章里一共讲了三轮。第一轮的中心思想，是一个君子如何从“九卦之德”中寻找到自己进德修业的依据和内容。那么，第二轮的九卦之德，就是讲君子德行中所具备的内在智慧是什么样子的。我们具体来学习下面的内容：

履和而至，谦尊而光，复小而辨於物，恒杂而不厌，损先难而后易，益长裕而不设，困穷而通，井居其所而迁，巽称而隐。

“履和而至”，如果真正把履卦的精神掌握了，那你在人世间、在自己的精神上就会达到一种和谐的状态。从卦辞上看，既然你的脚都踩在老虎尾巴上了，这么危险你都能保全性命，而且还能够“有亨”、“有吉”，那么你保持“和”的能力肯定就非常强。这种与内与外都能够保持和谐的能力，是修行水平很高的一种体现，一般人做不到。

在《虚云老和尚法汇》中记载，解放初期虚云老和尚在南华寺住持，有一天半夜，外面喧闹无比，有人喊：“老虎来了，老虎来了！”那个时候跟现在不一样，虎被视为害兽，打虎的都是英雄，不像现在打死老虎是盗猎国家珍稀动物的犯罪行为。大家就打老虎，很多人拿着锄头、拿着火把去赶老虎，结果把老虎赶到南华寺来了。虚云老和尚从房间里出来，那只走投无路的老虎就在屋外，见到老和尚就卧在那里一动不动。虚云老和尚把手放在老虎头上，给它摸了摸顶，然后又给它授了三皈依，叫它皈依佛、皈依法、皈依僧。授完皈依之后就对它说：你老老实实躲远一点，躲到没有人烟的深山密林中去，别再让人给发现了。那只老虎冲老和尚叫了两声，就跑掉了。

这是真事哦！你们自己去找《虚云老和尚法汇》来看，有很多人证明的。一个人的德业修养真正到了那种程度，就是“履和之至”。

虚云老和尚一生的行履非常了不起！后人对他老人家的评价极高，正如他自己在“云门事变”后写的一副对联：“坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度；受尽九磨十难，了知世事无常”。据虚云老和尚的弟子们说，几十年从来没有看见老和尚笑过一回，他老人家一辈子都是处在忧患之中。为什么呢？世道这么乱，佛法这么衰微，人们的道德这么堕落，怎么笑得出来？近代的中国灾难深重，不是闹学潮搞政变，就是军阀混战，然后又是抗日战争，内忧外患，一个灾难接着一个灾难。虚云老和尚经历了那么多的苦难，一肩祧继禅门五宗，其一生的行履达到如此的高度，难怪在佛教之中被称为“三百年来第一人”。一个人的德行修养真的达到了这种高度，身上透出来的祥和之气，即使是像虎豹这些猛兽，见了都会服帖感化。

佛教中历来都有“降龙罗汉”、“伏虎罗汉”的说法，佛法确实是有这样巨大的能量，这就是“和”的一种能力。如果我们大家在道德行履上，都能见贤思齐，提升自己“和”的能力，那我们这个社会就能够长治久安，天下也就“履和而至”。

“谦尊而光”，我们前面讲“谦谦君子，卑以自牧”，要把自己放到最卑贱、最卑微、最低下的位置上，但是，这里又告诉你，一个人具有了谦德，他的内在智慧、内在精神恰恰是非常之尊贵、非常之庄严，仿佛日月一样的光明普照。所以古人说“谦道乃光”，我们普通人能够谦虚，恰恰就能够维护自己的尊严，恰恰是最有光彩的。我懂就懂，我不懂就承认自己不懂，虚心向别人学习，这是很好的事。如果不懂装懂，怕别人知道自己不懂，一旦被人戳穿了的话，那你这个人就颜面扫地，没有丝毫的尊严可言。一个人有不如别人的地方，很正常，并不是什么不好的事情。圣人都还有不懂的东西，天下之大，哪个人都不是完人。正因为如此，我们才要谦虚，越是高明的人往往也越是谦虚。这个谦德，正是大人君子德行光明的体现。