在方山易的传承上，本光法师对这一段、这一句还有更深入独到的解释。在方山易中，“其初难知”的这个“初”，它还可以指六爻重卦中的下卦；而“其上易知”的这个“上”，则是指上卦。

本光法师谈到如何判断一个卦时，说下卦三爻的爻辞中所出现的关于吉凶悔吝贞利这些结果、这些判断之辞，它往往不是最终的定局，而仅仅是一些警告之辞，它是警告性的判断。注意啊！这个道理是方山易的独家专利，没有任何其他易家这么讲过哦！下卦中所出现的这些断辞，往往都是一些警告之辞、提醒之辞，它提醒占卦的人，遇到了这种情况可能会出现什么样的结果，但是如果你能够正心诚意、反身而诚的话，这个结果也可能会有所变化，可以通过我们人为的努力对它产生影响。但是，如果在上卦各爻当中出现了吉凶悔吝等等断辞，那么基本上就已成定局，结果就很难改变了。

所以我们可以这么认为，下卦是因，上卦是果，因为易卦都是从下卦开始到上卦结束。另外，也可以认为下卦是前，上卦是后，前前决定后后；下卦是内，上卦是外，内因起决定作用，外部环境只能起辅助作用。

另外一个角度来说，我们所处的环境往往是很难改变的，我们面对这个现实、面对这个世界，很多人说很失望、很悲观。很多人也有改变这个现实世界的志向，比如近百年来的中国革命，就有很多仁人志士为了改变中国愚昧落后的现实而不惜牺牲生命，为了推翻人剥削人、人压迫人的社会制度而奋斗，但是直到今天，他们的愿望实现了没有呢？我看未必！现在的贫富差距这么严重，官僚体制又非常僵化，社会上的各种矛盾也很突出，如果我们打开电脑去看网民的舆论，就会看到很多令人无可奈何的现象。所以要想直接去改变社会、改变外部环境，这是非常之难。

真正能够改变的是什么？是我们每一个人的内心，从我做起，从每一个念头的改变开始。如果我们从自己的一念之动开始关注，做好念头功夫，时间一长，我们个人的精神气质就会发生变化；随着自我精神气质的变化，我们周围的小环境，比如家庭关系、朋友关系这些也会潜移默化。小环境发生了变化，扩而充之才会逐渐影响大环境，从而对整个社会风气产生影响。如果我们不从自己内心的修养着手，一天只盯着别人、盯着社会、盯着那些阴暗面，那么你的心态就会越来越不平，越来越愤世嫉俗，那么，你对这个世道人心，也不会有什么真正的帮助。

对于“本末”的解释，在方山易中也有独到的说法。前面我们所说的“本为初，末为上”也是解释得通的，但方山易认为，本，从实际运用上来说，是指的一个卦的本卦。那么末呢？即是由本卦派生出来错卦、综卦、互卦、之卦这些。我们判断一个卦，首先就是要知本末。既要看到本卦，这个是牢固不变的，也是最应该重视的，同时也要从侧面、从它的对立面、从它的变化趋势上，对事态的全局作出一个清晰准确的判断。

下面“初辞拟之，卒成之终”，正因为前面讲了“其初难知”，所以对一个易卦最初的爻辞，我们爻辞作者所下的断辞往往是非常之谨慎、非常之小心。前面我们讲过“拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化”，通过最初的耐心分析、谨慎判断、小心求证，然后“卒成之终”，才能得出全卦最终的结论，这个时候的结论才有根据、有价值，也才更准确。