前一阵冯老师在北京讲演的时候，提到四川还有一本易学的天书叫《元苞经》，是以坤卦作为第一卦。这是商代《归藏易》的特点。其作者卫元嵩是个道士，在历史上也很有名，因为他怂恿了北周武帝灭佛。他的易学非常厉害，预测也比较准，北周武帝很信任他，所以他提出了把所有和尚都赶出庙宇，然后把庙宇都改成道观。后来，在唐代释道宣的《高僧传》里面有写到这个卫元嵩，说他以前是个和尚，后来才当了道士，是四川什邡人。他觉得佛法有违儒家的天伦，就是“入家破家，入国破国”，违反了伦常，所以就转投道家了。

《高僧传》里这个故事很有趣，说是有个姓杜的官员突然人事不省，过了好多天才醒过来。醒过来后，人家问他哪里去了？他说到阴间去了，见阎王爷了。在阎王爷那里，他看到了周武帝正在受刑，因为他灭佛嘛，犯了天条，受到了极大的惩罚。人家又问他：你跟周武帝说话了吗？说了些什么话呢？他就说：周武帝跟我说，哎呀，我灭佛是上了卫元嵩的当了啊！这个姓杜的就问阎王爷，那么，这个罪魁祸首卫元嵩在哪里受罪呢？阎王爷皱着眉头说：上穷碧落下黄泉，找遍三界都找不到他啊！为什么找不到他呢？原来这个卫元嵩是学通了《易经》，确实是神通广大，连皇帝都受到了惩罚，但阎王爷就是拿没有办法。这个是《高僧传》里记载的故事，释道宣是佛教高僧，他编的书里这样写卫元蒿，可见在当时佛教界人士看来，这个卫元蒿也是很了得的神仙。

历史上四川的易学的确非常了不起，不仅是苏东坡一类的士大夫学易，连贩夫走卒、甚至是街边的泥瓦匠、篾匠，都可能是易学大师。宋代二程的父亲以前在成都做官，二程兄弟在街上游玩的时候，看到一个篾匠在翻一本书，竟然是《周易》。二程很吃惊，就对他说：你一个篾匠，也懂《周易》啊？老篾匠就说：看来二位也懂这个啊？这本书上有个问题，我来请教一下你们。结果一问，二程就傻了，只好转而向老篾匠请教，老篾匠轻轻一点化，二程就恍然大悟，对《周易》的感觉从此大不一样。

明朝还有一位易学大家叫来知德，当时并不出名，因为他一直隐居在四川梁平。他写了一本《周易集注》，这本书也是易学名著，他的学派后来称为“来氏易学”，非常了不起。另外在民国时期，贾题韬老先生在成都街上遇到一个外号叫赵神仙的篾匠，也很了不起，精通丹道，非常厉害。由此可见，四川跟易学是有很有渊源的。

我在这里拉拉杂杂讲了这么多，就是想给大家介绍一下《易经》的发展过程和基本情况。我们以后也可能会专门学习《易经》，现在感兴趣的朋友，可以自己先自学一下。有几本书可以推荐给大家，比如刚才说的来知德的《周易集注》、唐朝李鼎怍的《周易集解》、清代王夫之的《周易内外传》等。对了，唐代的李鼎怍也是四川资中人，也非常了不起，他的书里保留了许多汉代易学的内容，很重要。如果我们学《易经》的话，要先了解《系辞》《说卦》，然后学习乾坤二卦，要注意《文言》，然后再学习《序卦》。基本上这几个看完之后，大体道理就能弄懂了。其他的东西可以慢慢再学。学习《易经》，必须要下大功夫，爻辞卦辞都要能背。我们现在学习《易经》，只能是懂得一些基本原理，帮助我们在心性修养上有进一步的体会，真正要学通学好《易经》，必须穷尽一生的力量，不然就不能成气候。