有物混成，先天地生。寂兮寥兮。

独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，王亦大。

域中有四大，而王居其一焉。

王法地，地法天，天法道，道法自然。

道篇第二十六章

重为轻根，静为躁君。

是以圣人终日行不离辎重。

虽有荣观，燕处则昭然。

奈何万乘之王，而以身轻于天下？

轻则失本，躁则失君。

道篇第二十七章

善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善数者不用筹策；

善闭者无关楗而不可开，善结者无绳约而不可解。

是以圣人恒善救人，故无弃人；

恒善救物，故无弃物。是谓袭明。

故善人者，善人之师；不善人者，善人之资。

不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

道篇第二十八章

知其雄，守其雌，为天下溪。

为天下溪，恒德不离，恒德不离，复归于婴儿。

知其白，守其黑，为天下式。

为天下式，恒德不忒，恒德不忒，复归于无极。

知其荣，守其辱，为天下谷。

为天下谷，恒德乃足，恒德乃足，复归于朴。

朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

道篇第二十九章

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

夫天下，神器也，非可为者也。

为之者败之，执之者失之。

故物，或行或随，或嘘或吹，

或强或羸，或培或隳。

是以圣人，去甚，去泰，去奢。