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3.检查部分
检查部分基本上已经被延展为4C管理：Check（检查）、Communicate（沟通）、Clean（清理）、Control（控制）。人才地图是一个团队项目，需要根据时间表进行检查，不同部门之间的沟通，可能会涉及猎头供应商的沟通。根据沟通结果，需要对时间表进行修正，部分任务需要清理，最后根据最终目标实现项目控制。
2.第二份文件：“商业智慧创新联盟”名称启用致辞
从2013年12月26日，本人以“云营销学社”名义发起“创新联盟邀约函”，到12月31日第一批52位伙伴“入伙”成立，到进行两轮联盟正式名称的讨论、投票，至1月14日，“（中国）商业智慧创新联盟”获得65%以上投票认可，成为联盟正式名称。这不是一次简单的名称投票与讨论，参与讨论、投票的每一个伙伴，我们一起创造了中国商业史上的一次前所未有的创新：以完全自由的方式，在并不直接见面的公众平台上，让一群个性鲜明、独当一面的Boss、职业经理人，愿意建立并融入一个新的平台。我相信，在3~5年后联盟落地生根之时，回看这一刻，我们会有更深认识。商业智慧创新联盟，反映、代表着我们这一群人聚在一起要做些什么事，同时也是一种标准与鞭策，预示哪些事情是我们不赞成去做。为了便于以后“入伙”的朋友了解创新联盟的宗旨，我借此机会将联盟创立的“初心”再次阐述如下：（1）不是智业的小圈子联盟，而是融合智业、企业、媒体的开放联盟。（2）不是要寻找一个共性，而是要发扬每个人的个性。联盟应鼓励支持每个会员展现最个性化的专长，无论是理论、方法、还是最佳实践。（3）成员有底线原则，不应用高标准筛选设立门槛，但入伙的时间及方式，联盟应进行管控。（4）自由是联盟的基本特点，创新才是联盟的根本。（5）允许试验、试错，鼓励广告、推广，不仅是兴趣交流，而是创造共赢的新生意机会：构建一个有一定边界（商业生态、企业绩效、职场成长）的思想市场。（6）联盟不是兴趣团伙，而是要向互利共赢的商业化进行大胆的探索。(7)联盟以每个人的信用与信任做最后背书。无论是谁，没有例外，想在这么多业内外高手面前装神弄鬼，他得掂量掂量有没有足够的本钱。这是联盟正能量的底气所在。联盟的目标：致力于成为三个平台——知识平台、信息平台、资源配置平台。联盟致力于实现三大价值：个人价值、客户价值、企业价值的最优化。基于138宣言，针对各方疑问，对联盟性质与未来又进行了以下七点明晰定义：（1）联盟不是智业的小圈子联盟，而是融合智业、企业、媒体的开放联盟。（2）不是要寻找一个共性，而是要发扬每个人的个性。联盟应鼓励支持每个会员展现最个性化的专长，无论是理论、方法、还是最佳实践。（3）成员有底线原则，不应用高标准筛选设立门槛，但入伙的时间及方式，联盟应进行管控。（4）自由是联盟的基本特点，创新才是联盟的根本。（5）允许试验、试错，鼓励广告、推广，不仅是兴趣交流，而是创造共赢的新生意机会：构建一个有一定边界（商业生态、企业绩效、职场成长）的思想市场。（6）联盟不是兴趣团伙，而是要向互利共赢的商业化进行大胆的探索。（7）联盟以每个人的信用与信任做最后背书。这是联盟正能量的底气所在。联盟的正式名称已经确定，我们可以思索如何落地、开启这艘巨舰的航程。我再提几点动议：（1）创新联盟是总名称，相当于是一个大花园，花园里，可以有诸如云营销学社、智囊部落联盟、营销创新联盟、湿营销、微营销等各种商业及智慧的创新“群落”。联盟不仅不会做任何智慧形式的统一，而是鼓励、推动每一位伙伴的独立创新、独立的圈子。形象点说，创新联盟就是由无数小圈子既独立、又关联所形成的一个场。（2）每位伙伴组建圈子的形态，我们在此提议三个方向：第一，专业创新层面的圈子，如云营销、湿营销、微营销，以及在战略、管理、定位、品类、渠道、电商、创意、设计、传播、媒体等任何商业领域的专业创新圈子；第二，行业营销与管理创新层面的圈子，如食品、饮料、酒类、工业品、工艺品、服装、百货、餐饮、娱乐、文化等任何行业；第三，地区圈子，即每位伙伴都可以申请成为所在地区的“创新联盟粉丝团”发起召集人，负责在当地将联盟落地事宜。（3）每位伙伴的圈子，暂时由每个伙伴自行管理，待春节后统一提交。联盟“入伙”规则不变，本着来去自由、参与有序的原则。入伙对象：所有智业、媒体、企业均可报名；所有入伙者均实名制；入伙报名格式统一为：“大号=姓名+单位名称+职务+微信号或手机号+新浪微博账号”，有新浪微博的将上述信息私信给已加入伙伴。参会人员信息仅限会员内部交流，公开信息仅限于尊号（姓名）或新浪微博名称。（4）组成临时理事会，负责春节后第一次聚会的筹备、联盟落地事项运营方案的征集与准备。本人对联盟的期许：大、快，永远不是联盟的追求目标，只有好是联盟的唯一标准与追求。什么是好？基于事实与逻辑、尊重不同意见、经得起质询与检验、能够得到多数认可。我坚信：自由人的自由联合，是创造创新的不竭源泉。创新联盟初心之本。创新联盟Logo释义：中文名称：商业智慧创新联盟；英文（全称）：BusinessIntelligenceInnovationAlliance，英文缩写为BiiA。（1）名称：BI（商业智能）是西方软件业的通用名称，用intelligence，而不是wisdom代表智慧，说明联盟的智慧，不仅是思想，而且是一个工具系统。英文缩写里智能与创新用小写字母，是说明，巨创新来源于微创新。（2）Logo：用三个圈，代表每个人都是中心，彼此的独立与包容，三生万物；五种色代表五行；五种颜色是同色系渐变，代表联盟伙伴有原则、有底线；其中，黄色代表热情，赭黄代表稳重，深灰代表智慧，浅灰代表包容，浅蓝代表开放。具体如图1-7所示。图1-7商业智慧创新联盟Logo
二、IPD 的实施与应用
（一）跨部门协同的实现1.建立跨部门流程·                    流程决定组织：要建立跨部门联合团队，首先要建立跨部门流程，以满足客户对产品功能、性能、时效、价格等多方面的需求，实现产品包需求。跨部门流程能够明确各部门在产品研发过程中的职责和协作方式，确保产品研发的顺利进行。2.建立绩效管理制度·                    团队责权利对等：基于重度矩阵模式建立的跨部门团队，需要建立绩效管理制度，使团队责任（将新产品推向市场并获得财务成功）、权利（项目经理对团队成员有绩效管理权）和利益（新产品成功上市后团队获得奖金）对等，确保团队顺利运作。绩效管理制度能够激励团队成员积极参与产品研发，提高团队的工作效率和绩效。（二）IPD导入后的产品成功率1.影响产品成功率的因素·                    重视战略与marketing部门或产品经理岗位：很多企业因没有产品经理或相关部门，导致产品开发信息不全面，影响成功率，应加强该岗位建设。产品经理或相关部门能够负责产品的规划和市场分析，为产品研发提供准确的市场信息和方向。·                    加强跨部门联合团队和流程运作：没有跨部门联合团队和流程，部门之间易扯皮，影响产品上市时间和质量，从而降低成功率。跨部门联合团队和流程能够确保各部门之间的有效沟通和协作，提高产品研发的效率和质量。·                    决策评审和技术评审等控制手段：决策委员会进行决策评审，关注财务成功；技术评审委员会关注过程质量，跨部门联合团队通过沟通和项目管理工具保证项目周期、质量和成本，这些手段共同提高产品成功率。决策评审和技术评审能够在产品研发的不同阶段进行严格的审查和评估，确保产品符合市场需求和技术要求。2.成功率的相关数据·                    咨询项目成功率80%以上：做过IPD咨询且按管理体系做事的企业，产品上市成功率至少在80%以上。这表明IPD管理体系能够有效地提高产品上市的成功率。·                    未做咨询的企业成功率20%-50%：没有完整管理体系的企业，成功率较低，如部分企业只有20%-50%。这说明缺乏有效的管理体系会导致产品研发的成功率大幅降低。（三）不同角色的区分与定义1.PDT团队与评审组织的区分·                    PDT团队的本质：PDT是项目实施团队，不是评审组织。评审工作由决策评审委员会和技术评审委员会等负责。PDT团队负责产品研发项目的具体实施，而评审组织则负责对项目进行审查和评估，确保项目符合要求。2.LPDT和产品经理的定义区分·                    不同企业的定义差异：在中国企业中，产品经理的定义有多种。有的负责产品规划和任务书开发，开发完成后移交给LPDT；有的负责产品全生命周期管理。按照正规定义，产品经理从产品规划到生命周期管理都要负责。不同的定义反映了企业在产品管理方面的不同侧重点和组织架构。
第二节信息化类募投项目
（三）完成系统思考，《华为基本法》承前启后
干部大洗牌之后，接下来华为干的一件大事就是启动《华为基本法》的制定工作。1.制定《华为基本法》的背景启动《华为基本法》的缘起是什么？第一个缘起，是从野蛮生长走向系统化建设，任正非决定启动人力资源变革，他感到，人的问题越来越成为制约华为扩张的因素。1994年CC08G已经在市场上突破了，当年的营业额达到了8亿元。1995年，规模已经发展到15亿元。为了克服组织管理文化方面的制约因素，任正非开始组织华为进行文化大讨论。第二个缘起，是在文化大讨论中，大家发现员工的想法和老板的想法往往不能达成一致。比如，早期华为有个口号是“胜则举杯相庆，败则拼死相救”，大家认为这说明华为的文化是有福同享有难同当，任正非却说这是封建思想，不能当作华为的文化。又有人说“用人不疑，疑人不用”，任正非又批驳说：这也是封建思想，现在要改成“用人要疑，疑人也要用”。这些都说明，当时华为在文化上的认识是不统一的，企业的文化和价值观有待达成共识。第三个缘起，是管理上比较混乱，需要系统化改造。当时对于企业建流程的提议，有人提出这样的疑问：如果什么流程都完备了，还要领导做什么？到底是听流程的，还是听老板的？还有，在市场部集体辞职事件后，引发了一个争论：应该怎样对待有功之臣？他们早期为公司做出过贡献，你把他辞掉就完了？薪酬体系也同样需要梳理：到底应该为能力发工资，还是为绩效发工资？要不要给资历发工资？等等。这样的问题就都出现了，都需要人力资源来给出一个清晰的回答。这些问题一直也困扰着任正非。但他很厉害的一点是：想不清楚的时候，他不做，就是不盲动、不冒进。他认为，要先把上面那些问题都想明白，再去做人力资源的改革。这就是《华为基本法》的意义，就是它要系统地回答上述这些问题，要依靠《华为基本法》来建立华为的价值观体系和管理政策系统。于是成立了《华为基本法》起草小组，华夏基石的董事长彭剑锋教授当年任组长。当时定义了《华为基本法》的三个目标：其一，是要把企业家的直觉转化为政策。任正非的有些观点，大家刚一听觉得非常刺耳，但等到他说明白以后，再一想，又会觉得他的话很有道理。这正是企业家的直觉，现在要把这种直觉的思考用政策的方式表达出来。其二，是要调整内部的关系。刚才我们说到早期华为出现过很多矛盾，现在要树立原则，好把这些看似矛盾的问题调和起来，处理好。其三，是要指导制度建设，用它来指导如何做流程，如何做管理框架。当时起草《华为基本法》的六人专家组先做了一个文化调研，梳理总结出了需要解决的10个矛盾，或叫作10大关系，如：尊重个性与集体奋斗，开放合作与独立自主，顾客的利益与员工、股东的利益如何摆平，精神文明与物质文明的关系，民主与独裁，统一性与多样性，程序性与灵活性，速度与效益，继承与发展等。《华为基本法》就要解答这些矛盾，要设定一套统一的原则。对于企业家来说，任正非有能力驾驭这些矛盾，但对于一般干部和员工，遇到这些问题常常束手无策，你必须给他一套方法，使其在实践中不至于迷惑或走错路。2．《华为基本法》的制定过程就是系统化的思考过程《华为基本法》总共经历了九次修改，前三稿时是围绕以下三个问题展开的：企业的前途问题。企业何以走得远？它的价值观立足点是什么？管理的效益问题。企业是拼速度还是拼效益？员工的成就问题。怎样让员工获得成就感？知识型员工的工作过程是创新的过程，这个过程无法控制，你如何保证让员工在这个过程中坚持下去，并从中获得愉悦感？企业怎样能让员工的工作既能满足要求，又能取得成就？这三个问题也是德鲁克管理理论的核心。虽然这三稿中都有一些亮点，但当时华为有人提出来：《华为基本法》现在提出的这三个问题，对任何企业都适用，这是个通用的思考模式，我认为不一定就能针对华为，解答华为的特殊问题。于是，编写组随之提出以下三个新的问题：华为为什么能走到今天？成功的根本原因是什么？华为现在面临的挑战是什么？过去的经验哪些还适用，哪些已经过时？未来的成功要靠什么？要继续走向成功，需要注入什么新的基因？导入什么新的做法？这三个问题是四到六稿主要讨论的问题。这三个问题把华为人的思路激活了，因为它的概括性和现实针对性很强。比如在《华为基本法》中确立了两个战略原则：一是要以超越对手为目标来配置战略资源。要么就不做，要么就集中人力和物力的资源，实现突破。后来我们有时说华为风格是一种狼性的风格，这种凌厉的风格就在于它的行动力压强很大、势能很猛，一旦看准了目标，就会全力投入，超越对手，争取全胜。所以这在华为形成了一种方法论，一种企业经营特色。二是战略目标落地的制度机制配置。比如华为的一个经理，他如果看准了市场的前景，可以先不赚钱，把这个单子免费送给客户，企业给他这个权力。还有，有能力的人，你给他资金支持就可以，他自己就能去找到市场，做出项目来。诸如此类的市场打法，华为都有自己的一套方法论，是一系列经验的总结，在实战中也很有成效。 《华为基本法》进行到这一步的时候，任正非的思想被激活了，他对起草小组又提出了三个问题：其一，中国还没有产生过国际性的大企业；其二，华为的人本质上是本土的人；其三，人大的教授们本质上也只对国内的企业有经验。这是一群对国际化大企业没有感觉的人，怎么能做出指导国际性大企业的东西？这就有了华为的美国之行。3.华为由此树立了向世界优秀企业学习的决心任正非带着专家组和核心高管去了IBM、惠普、贝尔实验室，他还见到了郭士纳。郭士纳当时在管理学界正如日中天，他用了6年的时间帮助IBM重振雄风。郭士纳系统地跟任正非交流了他重振IBM的做法，这些内容一下子击中了任正非。任正非和团队当时就在美国酒店住下，把交流的体会总结出了一百多页的如何学习国际优秀企业经验的文字材料，为华为的改革拟定了蓝图。至此，华为开始酝酿出自己的管理思想和体系，这是一套区别于其他企业的方法论，是华为方案，是一套“元规则”。华为也由此树立了向世界优秀企业学习的决心，它的思路逐渐明确了：其一，一定要向世界上最好的企业学习；其二，聘请咨询公司，把标杆企业的经验拿过来；其三，要如实地先加以模仿学习，先僵化，再固化，后优化，最后再固化；其四，高管要深度参与。华为推动变革的方法论就是从这里开始的，这些是它的基本思路。 这趟美国之行对华为的作用很大，《华为基本法》里很多内容就是从IBM借鉴过来的。比如：10%的研发投入比例需要再增加。别的企业不一定有这个规定，为什么IBM会特别强调研发投入？了解IBM的人都知道，它从来不领头做某件事情，比如大型计算机，它是学别人的，苹果的个人电脑出了4年，IBM才开始做，但它的个人电脑系统后来超越了苹果——IBM善于后发制人。这一点引起了任正非的共鸣，他说：我们中国也要这么干，在已经落后于原创市场的情况下，我们也可以仿效IBM的战略，做到后发制人。后发制人战略的优势是：创新是有试错成本的，要耗费大量的资源。后发制人的话，资源就可以集聚起来，用以形成突破的力量。后来居上的难点在于：在看明白了以后，你必须在短期内做到比对手做得更好。因此，你必须有资源的储备，所以研发的战略意义就格外重要，一定要优先保证，优先投入。
（一）平等尊重
投诉中的沟通不仅仅是就问题讲问题，还是双方敞开心扉的活动，它是我们将其转化成忠诚客户的机会。从人的基本心理来讲，每个人的内心世界都具有极强的隐秘性，不会轻而易举地向他人展露，所以，沟通的前提是要彰显对对方的充分尊重与心理上的平等性。每个人都期望得到尊重，没有人有资格否认另一个人，因为每个人都有存在的价值，都有理由提出任何问题。尽管某些人的价值观可能与我们背离，但是捧出一颗尊重的心，可以让我们得到更多的真诚。尊重别人就是尊重自己，你想让别人怎样对待你，你就要怎样对待别人。
盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。女慕贞洁，男效才良。
5.1技术路线图架构
路线图作为一种过程管理工具，能够帮助在数字化转型过程中的企业明确地规划未来发展目标、业务方向以及支撑体系建设，推动企业分阶段高效地开展数字化转型落地实践。本书从技术路线图定义、制定方式及构成要素逐层剖析绘制技术路线图的必备条件，并结合汽车行业特点，形成三层级技术路线图架构。
3.犹豫不决的顾客说：我还是考虑一下再说吧
一、错误应对1.这个产品很合适，没什么好考虑的。2.真的很合适，不用再考虑了。3.那你考虑好再叫我。4.哦……无话可说。二、问题诊断如果把销售说成是一门学科的话，我建议是心理学科。真正的销售过程其实是不断揣摩顾客心理的过程。如何把合适的产品在顾客心理最舒适的情况下销售给他最考验销售功底。“考虑考虑”几乎是所有销售员必须要面对的一种情况，可是我们很多销售员面对这样的托词却一筹莫展，只好让顾客考虑考虑，然后就撒手不管，任其自生自灭。如果说销售中有种种窝囊，我认为这是最让我们不能接受的窝囊。销售员费了半天力气花了很大心思，到结果一句“考虑考虑”就打发了我们，实在是让人不能接受。“这个产品很合适你，没什么好考虑的。”这句话太硬了，几乎让人没法接受，有种强买强卖的感觉，特别是“没什么好考虑的”，意思就说顾客的考虑是多余的。“真的很合适你，不用在考虑了。”这是一句空洞的没有底的话术。就好比一个小伙叫阿丑，他天天追求貌美的阿娟，可是每次只会说我很合适你，而真正的情场高手除了会说以外，更要制造浪漫的氛围，一些让姑娘看在眼里的小动作。“那你考虑好再叫我。”这似乎有点无所谓、放任不管的嫌疑。以这种态度来做销售，十有八九顾客会离开。“哦……”无话可说。这样的应对几乎是就是宣告销售失败。如同阿娟说她再考虑考虑，可是一转身有个白马王子手捧鲜花开着法拉利跑车在等着她，而王子人品财品俱佳，你是阿娟你会选谁？最后只能留下阿丑一人在那傻傻地想：这是为什么呢？所以阿丑此次的失败是窝囊的，因为他连失败的原因都不知道。销售策略“考虑考虑”给销售员带来了很多烦恼，在信息社会越来越透明的今天，考虑得越久意味着成交的机会越渺茫。怎样才能让考虑的顾客不考虑，或者是少考虑呢？一个成熟的销售员该怎样应对？1.逼进一步，查找真相阿丑的失败在于他没搞清楚客户的真实需求。我有一个朋友在大学期间追求一女生多年，用他仅有的生活费经常给女生买进口红富士苹果，可是最终没能获得女孩芳心。毕业的时候女孩告诉他，原来她不吃苹果，喜欢香蕉。顾客也是一样，当他们表示考虑考虑时，我们可以进一步逼问原因，销售员可以说能告诉我考虑的原因吗？也可以用示弱法：是我介绍得不好吗？总之，能越早知道原因，成功的概率就越大。2.真诚地建议顾客购买在得到顾客考虑的原因后请认真做解答，然后真诚地建议购买。那么怎样建议购买呢？最好的方法就是把坏处说透，汽车后市场最大的特点就是很多产品跟安全息息相关。比如刹车片，很多消费者不易察觉，因为它隐藏在车底下，但它又是跟安全关联很高的产品，如果顾客对换刹车片犹豫不决时，可以把刹车片损毁的严重后果告知，让其产生恐慌。这在某种意义上这也是对消费者生命安全的负责，因为安全无小事。3.真诚地送别客户并留下联系方式很多客户以考虑考虑作为托词，准备离开店铺。我们不能死拉硬拽，真不能实现现场成交时，也要以平常心对待。可以主动让客户留下联系方式或者加入店铺的微信、微博信息平台，通过后期的工作争取让他回头。语言模板销售1：王先生，您能告诉我还在考虑的原因吗？（还没想好），还没想好？真不好意思肯定是我没有介绍清楚，其实您的刹车片真的需要更换了，您看这厚度（测量厚度并讲解）。销售2：王先生，您还没想好可以理解，不过我从专业的角度看，您这刹车片到了非换不可的程度，您今天可以不在我这里更换，但您最好尽快更换。我做汽修十年了，见过太多的刹车片，您的刹车片已经非常薄，再不更换会严重影响行车安全（转入车辆安全讲解）。销售3：非常感谢您，如果方便的话您可以加入我们的微信号，我们还有精美小礼品送出。同时，成为微信会员后，在市区范围内我们都免费提供道路救援。俞老师总结弄清楚考虑的原因，促成现场销售；留下顾客联系方式，后期不断跟进。
1.厂区安全限速
【作用】明确厂区安全限速，让所有车辆限速行驶，防止因车辆速度过快导致安全事故，保障员工安全。【范围】厂区各大门处、人流量大的地方，如食堂、主要车间道路。【标准】位置：间隔100~500m设立一个限速牌。材料：PVC塑料、铝反光、铝腐蚀、铝平印、不锈钢腐蚀、搪瓷等加反光贴膜。尺寸：按国标标准GB_5768.2-2009。颜色：按国标标准GB_5768.2-2009。【注意事项】立杆标识注意设立的位置，不能影响车辆正常通行。【管理标准】要明确限速牌管理人，定期清洁卫生，保证标识效果。
4.1 二套网络现状解读
以2013年为例进行分析，我们豫北市场下辖邯郸、安阳、菏泽、鹤壁、焦作、开封、洛阳北、洛阳南、濮阳、三门峡、新乡、郑州市区、郑州郊县等13个区域市场。全部销售额均超过亿元大关，除了三门峡为1亿元吨量级，其余市场远超亿元级别，尤其是新乡、焦作、开封、濮阳等市场均超过两亿元，甚至突破3亿元大关。这么大的销售额，分别由327家经销商完成。其中渠道上，全品项销售经销商74家，2013年实现销售额7.36亿元；分品项第一套网络经销商78家，实现销售额10.35亿元；分品项第二套网络经销商82家，实现销售额8.72亿元，分品项第三套网络经销商27家，实现销售额3.57亿元。分品项第三套网络是豫北市场网络中的独创，在二套网络经营不了的地方，再开发经销商，当然，这在概念上来说属于二套网络。可以说，在豫北市场，二套网络已经发挥了举足轻重的作用。豫北市场二套网络建设从2006年开始探索实践，当时在登封、水冶等个别县、镇市场开展试点工作。运行几年后，在2009年全面铺开，每个区域先在一两个县试行并迅速推广到全省。到目前，13个区域全部实现二套网络经营，县级市场做到100%二套网络经营，95%以上的乡镇市场也实现了二套网络经营。从以上的讲述过程，我们可以发现河南市场一半的地盘做到了30亿元的销售额。我们大家可以扒拉扒拉，在中国乃至全球范围内，别说河南市场的一半做到了30亿元销售额，就是整个河南，甚至全国销售额超过30亿元的饮料企业有多少家，大家应该心中都有数。可能大家会认为，二套网络，听你一说，也没有啥神奇的，无非就是分产品、分客户、分区域、分网络而已，当然说出来大家都会，具体到做的时候就心有余而力不足了，或者说不是那回事了，接下来我从四点来解析二套网络的实操路径。
正心诚意与明心见性
“自诚明，谓之性”就是“天命之谓性”。天命”的根本，就是儒家说的根本，就是这个“自诚明”之本性。后来禅宗提出“明心见性”的口号，那是借用了儒家，尤其是《中庸》里关于这个“性”的概念。“明心见性”就是大彻大悟，就是知天命本性。所谓“直指人心，见性成佛”，如果你知道、明确了“自诚明”的这个天命本性，那你就成佛了。所以，因为有了禅宗对明心见性的特别提持，《中庸》里讲的这个“性”，也就在后世得到了极大的发挥。以前本光法师就经常说：正心就是明心，诚意就是见性；儒家所说的正心诚意，就是禅宗说的明心见性。我们书院保存有老和尚的一盘录音带，他老人家在里面就反复这么强调，真是把佛家和儒家的修养都打通了。明心是明什么心？禅宗说明“烦恼生灭心”。我们的心会生出种种烦恼，我们的念头也是生生灭灭、来去无常的。明心，就是要用我们天赋的觉照能力，去照了心中生生灭灭的烦恼妄想。什么是见性呢？就是“见真如不动性”。真如不动性就是我们精神的本来，就是生命的本体，就是《心经》里的“不生不灭，不垢不净，不增不减”这个般若自性。它无始无终、不来不去，其大无外、其小无内。所以，禅宗修学，最终的目标就是要明这个心、见这个性。儒家说“诚者，天之道”，老天爷赋予我们每一个人的本性，如果只用一个字来形容，这个字就是“诚”。我们精神的根本特性就是诚实，就是诚而不欺。人的精神本性就是一个“诚”字，它是不会欺骗我们的。尽管你是一个大骗子，天底下所有的人都被你骗了，但是，你自己知道自己在骗人。所谓的自欺欺人，好像有些人自己都能欺骗自己，其实，你精神深处的那个“诚”、那个良知，你是欺骗不了的，它什么都明白，只不过一般人被利益所蒙蔽，听不见内心深处那良知的声音。但是，什么事情是好的，什么事情是坏的，什么事情是有利的，什么事情是有害的，这个趋利避害的本能是都能体会到的。看见狮子老虎会害怕，不敢往跟前凑；看见好吃好喝的就有吃喝的冲动，这个你得承认，连三岁的小孩子都知道。禅宗里有个公案，说一个姓崔的相公到马祖大师的弟子如会禅师那里去，他看见大殿上有许多鸟雀，就问禅师：鸟雀有没有佛性？如会禅师回答道：当然有啦，一切众生都有佛性嘛。崔相公又问：有佛性为什么向佛头拉粪？大家去过一些山里的古寺，大殿里往往会有很多鸟雀筑巢，殿里的佛像头上经常会布满鸟粪。我们遇到这样的问题该怎么回答？反应得过来吗？如会禅师的答话就不一样，他当下反问道：它为什么不在鹞子头上拉粪？我们看，这个天赋的本性就是一种生命的直觉，佛像对鸟雀来说没有任何危险，但是遇到鹞子老鹰就要躲开，这就是佛性的显现。我们这里讲的“诚”，也是这样的。如果天赋的本性是不诚，我们的心性老是在欺骗我们，那整个世界就乱套了；连自己的本心本性都不可靠，那我们还能相信什么呢！？所以，趋利避害、趋善避恶是我们的本性，在这个上面不能够自欺欺人。我们经常把心性、佛性比喻为一面镜子，因为镜子本身就是诚而不欺的，不会把一只猫照成一条狗来，也不会把一个男人照成一个女人来。在这面镜子里，猫就是猫，狗就是狗，男人就是男人，女人就是女人，不会走样。除非这面镜子被扭曲了，像哈哈镜一样，那一切就乱套了。一面洁净的镜子，那是绝对真实、绝对诚实的；由这个绝对的“诚”所透出来的能照了一切的光明，就是自诚而明的一个自然过程，就是“自诚明，谓之性”。这个由体启用的自然过程，是安住于本心本性的状态，有诚之体方有明之用，有诚即有明，无诚即无明。你能够始终保持“自诚明”，能够一直安住于本心本性，那么，你就是一个体道而行的圣人，前面讲的“不勉而中，不思而得，从容中道”，这些都不在话下了。
  
    
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